סרטן בראית הרפואה הסינית

    1. הקדמה

    מחלת הסרטן הולכת ומתפשטת במערב ובישראל. תגובת האנשים והרשויות מעידה על פחד ואזלת יד לנוכח התפשטות המחלה שאינה נבלמת למרות המאמץ האדיר והמשאבים הרבים המגויסים ל'מלחמה בסרטן'.

    ההודעה הדרמטית שפרסם משרד הבריאות בישראל בתחילת 2004, שכל ישראלי שלישי חלה או עתיד לחלות בסרטן, מעידה על פאניקה ממגיפה המעוררת סיוטים ממגיפות שידעה האנושות בעבר. כדי למגר את הסרטן אין די בשימוש באמצעים טכנולוגיים חדשניים. נדרש שינוי של הפאראדיגמה הנוכחית בפאראדיגמה נרחבת וכוּלית יותר.

    כיום, המאבק בסרטן מתמקד בכמה רמות:

    - רמה טיפולית הכוללת את הוצאת האיבר הנגוע, חיסול הגידול בעזרת מולקולה כימית, קרינה רדיואקטיבית או טכניקות אחרות.

    - רמה מחקרית הכוללת ידע רב של מדענים ורופאים שחקרו את גוף האדם, ומידע שנאסף בניסויים ובבדיקות ממוחשבות המודדות ברגע מסוים את השינויים המדידים בחומר.

    - רמה ארגונית הכוללת רשת של רופאים שכל אחד מהם מומחה בתחומו. התמקצעות זו יוצרת תמונה מפוצלת של הבריאות, המחלה, והחולה – המתגלה כחפץ המנותק מסביבתו.

    דרך זו עדיין לא הצליחה להדביר את הסרטן. לכן יש לבדוק גישות נוספות המאפשרות התבוננות נרחבת יותר, גישות הכוללות היבטים נוספים של המטופל (היבט רגשי, אנרגטי ורוחני), של סביבתו הטבעית, של בריאותו, של מחלותיו, ומכאן, של דרכי ריפויו. בשנים האחרונות נחשף המערב לגישות עתיקות מתרבויות שונות המציעות דרכי התבוננות נוספות. רק שילוב אמיתי בין הגישות האלו לבין הרפואה המודרנית עשוי לייעל את מיגור מחלת הסרטן. מבין הגישות הללו, המוכרת והנפוצה ביותר היא הרפואה הסינית המסורתית עתיקת היומין.

    שורשי הרפואה הסינית המסורתית נעוצים בתרבות הסינית העתיקה שהתפתחה לפני אלפי שנים במרכז סין. הרפואה הסינית התגלתה מתוך התנסויות מקריות ומכוונות שבעקבותן התגבשו תיאוריות אבחון וטיפול המתועדות בספרי רפואה עתיקים [1] . תיאוריות אלו כוללות כמה דגמים שלפיהם אפשר להבין את היקום, את האדם ואת הקשר ביניהם. הדגמים המוכרים ביותר הם: 'היין והיאנג', [2] 'חמשת האלמנטים' [3] ו 'תריסר המרידיאנים'. [4]

    באמתחת הרפואה הסינית קיימים כמה אמצעי אבחון [5] וטיפול. [6]

    כדרך רפואית היא מכירה במצב בסיסי של שיווי משקל דינאמי הנקרא בריאות, ומפנה משאבים רבים לשָמרו ולחזקו. יציאה משיווי משקל זה מובילה לחוסר איזון העלול לגרום למחלות, והמלחמה בהן היא ברירת מחדל מבחינתה.

    מעצם היותה הוליסטית, הרפואה הסינית רואה את ההיבט הכפול שבקשר בין היחידה (הגוף) ופרטיה (איברים, רקמות, איברי חישה) : כשם שהגוף מורכב מכל פרטיו, בכל פרט מפרטי הגוף קיים המידע על הגוף כולו, כפי שכל תא בגוף כולל את המידע הגנטי של הגוף כולו.

    ייחודה של שיטה זו מבין השיטות השונות מקורו בשפה הסינית, שבשונה מן השפות האחרות היא ויזואלית, ובכך מחנכת להתבוננות ישירה במציאות, במטופל ובסביבתו.

    הרפואה הסינית מעוררת לפעולה ומחזירה למטופל את האחראיות על חייו ועל בריאותו. המטפל המשרת אותו אחראי למקצועיותו.

    בהיותה מסורתית, הרפואה הסינית מכירה בקיום ההיבט הנסתר של המציאות, ונשענת על כך. הנסתר אינו ניתן להבנה מנטאלית. בני האדם מכנים אותו מסתוריות. המסתוריות מתגלה בפעימה הראשונית הרוטטת מעבר לזמן ולמרחב.

    3. אנרגיה

    · מהי אנרגיה?

    האנרגיה נחקרה על ידי אבות הפיזיקה המודרנית, קלארק מאקסוול ומייקל פארדיי, שתיארו את השדה האנרגטי הממלא את כל החלל הנוצר בין שני מטענים נוגדים וכינו אותו 'אתר'. אלברט אינשטיין גילה את הנוסחה המחברת ישירות את החומר והאנרגיה. [7]

    בתקופה המודרנית המציאות האנרגטית תוארה בין השאר על ידי דר' פרנץ מסמר האוסטרי, אבי ההיפנוזה שחי במאה התשע-עשרה, על ידי דר' אמיל קואה, פסיכיאטר צרפתי, אבי האוטו-סוגסטיה מתחילת המאה ה-20, ועל ידי דר' וילהלם רייך, פסיכיאטר אוסטרי שחקר בשנות ה-30 את אנרגיית היקום והוכיח את קיומה בתאי הגוף. הוא כינה אותה 'אורגון' ובאמצעותה טיפל בחולים רבים.

    מהותה של האנרגיה מוכרת בכל התרבויות ובכל הזמנים. נוכחותה הייתה ידועה בהודו לפני אלפי שנים וכונתה פראנה. ביהדות היא מהווה מרכיב עיקרי במבנה היקום והאדם. העולם מורכב משמים – אנרגיה, ומארץ – חומר, ככתוב: "בראשית ברא אלוהים את השמים ואת הארץ". האדם מורכב מרוח ומחומר. החומר מקורו באדמה והוא מתבטא אצל האדם בדמו ובגופו. הרוח שננשפה באפו מקורה בשמים, והיא מתבטאת ברוחו, בנשמתו ובנפשו, כמגולם במילה 'אדם', המורכבת מאֵד ומדם. בנצרות, האמונה בנסתר מובאת בסיפור לידתו של ישו כתוצאה ממפגש בין רוח הקודש ואֵם בתולה, ומתבטאת בציורי הקדושים שהילות מעטרות את ראשם.

    הסינים כינו את ההיבט הנסתר של היקום והאדם בשם צ'י, [8] המתורגם לעברית בתור אנרגיה, אֵד או נשימה. היא יוצרת היקום והאדם ומחברת ביניהם. בתרבות הסינית האנרגיה היא עיקרון מרכזי שסביבו מתאחדים כל זרמי החשיבה. הצ'י מבטא הן את האֵד הקדמון הבורא והן את הבריאה המורכבת מ'ריבוא היצורים'. [9] הוא מבטא הן את הכאוס הראשוני הקודם לבריאה ומאחד אותה, והן את היקום המאורגן שלאחר הבריאה. הצ'י מתאפיין בה בעת במפגש של כוּליות ושניות, כפי שאד הוא תוצר של מפגש בין מים נגלים, שטבעם יִין, לבין אש נסתרת שמהותה יאנג. הצ'י מורכב מיין ויאנג [10] המהווים שני קטבים בלתי ניתנים להפרדה, החודרים הדדית זה לזה ושואפים בהתמדה לשוב ולהתאחד.

    הקשר האנרגטי בין היקום לאדם
    הסינים מכנים את היקום, את המקרוקוסמוס, 'שמים וארץ' [11] . הוא מורכב מחומר ראשוני ופשוט שהוא בסיס לכל היצורים ותכונותיו מוטבעות מאיכויות השמים. התגשמות החומר בסביבות שונות, בתנאים שונים [12] ותחת השפעות חיצוניות שונות [13] יוצרת את המורכבות, הייחודיות והרב-גוניות של ריבוא היצורים, [14] שאיכותם מן הארץ. האדם, המיקרוקוסמוס, שנוצר מאבני היסוד של היקום, רוטט עמו בהתמדה ומכונֶה 'שמים וארץ קטנים'.

    גירוי אזור מסוים במוח מעורר רגש מסוים היוצר דינמיקה אנרגטית ומשפיע על תפקוד התאים. פעולה זו דורשת אנרגיה רבה שאותה מספק האיבר בעל התדר הזהה.

    נראה כי יש קשר של רטיטה המאחד גירוי, איבר-חישה, אזור במוח, רגש, איבר פנימי ורקמה. לפי הסינים, תדר הצבע הירוק לדוגמא, נקלט בעיניים, מועבר למוח, מרגיע את הכעס ומשפיע על הכבד, המחזק את השרירים, כמתואר ב'ספר השאלות הפשוטות של הקיסר הצהוב':

    "הצבע הירוק של המגזר המזרחי חודר לכבד, נפתח לעין, אוגר חיוניותו בכבד, טעמו חמוץ, החיה המבויתת התואמת הינה התרנגול, הדגן התואם הוא החיטה, בשמים הוא מחובר לכוכב צדק, ספרתו 8 ". (פרק 4)

    "המגזר המזרחי מוליד את הרוח, הרוח מולידה את אלמנט העץ, אלמנט העץ מוליד את החמוץ, החמוץ מוליד את הכבד, הכבד מוליד את עוצמת השרירים... מבחינת קולות זו צעקה, מבחינת רגשות זה הכעס". (פרק 5)

    הבנת הקשר הנסתר המחבר בין הרמות השונות מאפשרת שינוי נקודת מבט שמולידה תובנות ודרכי פעולה חדשות.

    · המבנה האנרגטי של גוף האדם (מבנה הגוף האנרגטי)

    גוף האדם נברא כדי שיוכל במהלך חייו למלא את יעודו ולחבר מחדש בין השמיים שמעליו והארץ שמתחתיו [15] . הגוף נוצר משני קטבים: קוטב ייני וחומרי, ברגליו השטוחות הנשענות על הקרקע, וקוטב יאנגי ואנרגטי בכיפת ראשו העגולה המקרינה לרקיע.

    בין שני קטבים מבניים אלו האנרגיה זורמת בערוצים מיוחדים המכונים מרידיאנים, ויוצרת את הגוף האנרגטי. יש תריסר מרידיאנים עיקריים. כל אחד מהם מחובר לאיבר פנימי כנחל המחובר לים. האיברים הפנימיים הם בעלי מרקם חומרי ומהותם יין. מסלולי המרידיאנים נמצאים על פני השטח. מהותם יאנג, הם דינמיים, נסתרים ומוליכים אנרגיה הנובעת ממקורות פנימיים וחיצוניים. וכך, במהלכם, הם שוזרים את החיים בגוף מרגע ההפריה ועד לרגע המוות, ואורגים את הגוף האנרגטי הנפרש במרחב ובזמן. בין צמד מרידיאנים השייכים לאותו אלמנט קיים הבדל איכות אנרגיה: אחד יין ואחד יאנג. בתוך כל מרידיאן קיים הפרש בכמות האנרגיה, היוצר מפל-מתח אנרגטי. מתח זה מזרים את האנרגיה בגוף ויוצר בגוף שלושה אזורי השפעה [16] : ראש, גו וגפיים. הראש מרכֵז את כל המרידאנים היאנגים, החזה מרכֵז את כל המרידיאנים היּינים והגפיים מחברות בין האזורים האלו. האצבעות והבהונות מתפקדות כאנטנות ומאפשרות בוזמנית חילופי אנרגיה עם היקום. חלוקה אנרגטית זו מגדירה שלושה אזורי תפקוד שונים:

    *הראש משתייך לשמים וממלא תפקיד פיקודי. הוא מכיל את המוח המשמש מרכזייה המנקזת מידע חיצוני ופנימי ומחשב המעבד את הנתונים. הקשר עם החוץ נעשה באמצעות שבעת פתחי החישה בראש (עיניים, אוזניים, נחיריים ופה), ובעזרת הנקודות הנמצאות על גבי המרידיאנים. הקשר עם הפְנים נעשה באמצעות המרידיאנים המחוברים לאיברים הפנימיים ומגיעים לפָנים.

    *הגו משתייך לארץ ומכיל איברים שתפקידם לקלוט את המזון ולזקק אותו לחומרים הנספגים בגוף, לאגור ולהפריש את הפסולת. האיברים נחלקים לשתי איכויות, לפי הקטבים: יין – הכולל את האיברים המלאים האוגרים את החיוניות ומשמשים משכן לרוח [17] ויאנג – הכולל את האיברים החלולים המרכיבים את מערכת העיכול [18] . הם מחולקים לשלוש קומות פנימיות בגו (חזה, בטן ואגן) ומהווים את התשתית לתפקוד בית הזיקוק בגוף, שאותו הסינים מכנים 'שלושת המחממים'.

    *ארבע הגפיים משתייכות לאדם, פתוחות לסביבה החיצונית ומאפשרות לו תנועה במרחב באמצעות הרגליים, ופעילות אנושית-ייחודית באמצעות הידיים. הגפיים נמצאות בקשר אנרגטי עם שש איכויות האקלים ושש אנרגיות השמים [19] ובכך שומרות על האיזון העדין בין האדם לסביבתו.

    מנג-צה, הפילוסוף הסיני שחי לפני 2300 שנים, תיאר את האדם כיצור חי המורכב מכמה רמות (פיזית, רגשית, מנטאלית, מינית ורוחנית) הרוטטות בגוף. בכל רמה האדם קולט רטיטות שונות מהטבע. יחודו בתנוחת עמידתו הפיזית, המבטאת את אנכיותו, וברוחו הנסתרת, המכונה [20] SHEN. הרוח מאחדת את גופו ברטיטה הרמונית כפי שמנצח מאחד את תזמורתו, כמידת מודעותו של האדם לעצמו ולסביבתו. לרוח תפקיד חשוב בתהליך הריפוי.

    4. מחלת הסרטן על פי הרפואה הסינית

    א. נקודת מבט אנרגטית על מנגנון הסרטן

    כל תא מחובר לסביבתו החיצונית באמצעות מעטפת חיצונית מסננת-למחצה, ההכרחית להיווצרותו. המעטפת יוצרת את ההבחנה בין פנים לְחוץ, מאפשרת את ייחודו של התא ומגנה עליו. על גביה קיים מתח חשמלי המצטמצם עד למחציתו בתא הסרטני. עובדה זו מאיימת על המשך קיומו של התא, המגיב בהאצת מנגנון ההתחלקות. מנגנון זה מאפיין את כל סוגי הסרטן וגם את תאי העובר [21] . בטבע, האצת מנגנון ההתרבות משרתת את המנגנון ההישרדותי. לדוגמא: אלפי ראשני הצפרדע המופצים במים כדי להבטיח את הישרדותם של בוגרים ספורים, מאות אלפי הזרעים שמפיץ הגבר כדי להבטיח הישרדות של זרע אחד או שניים לצורך הפריית הביצית. בחברה האנושית, בניגוד לכל היגיון, בזמני רעב אחוז הילודה גדֵל, ועם צבירת הממון, קטֵן.

    על פי הרפואה הסינית, ההתרבות משתייכת לאלמנט המים. המעטפת החיצונית משתייכת לאלמנט המתכת. סינון המעטפת משתייך לחכמת אלמנט האדמה. המתכת, המים והאדמה שנפגעו הם אלמנטים בעלי היבט ייני, עמוק ומהותי בגוף. כל טיפול במחלת הסרטן מבחינת הרפואה הסינית מחייב התייחסות לאיזונם, בייחוד לאלמנט האדמה שהיא מרכז האדם, מאפשרת את כל ההתמרות הדרושות לקיום החיים ומכונה 'היין שבמרכז היין'. את חשיבות אלמנט האדמה כמרכז האיר הרופא הסיני בן המאה ה-12, לידונג-יואן, שיצר את 'אקדמיית הקיבה והטחול' (האדמה) המשמש עד היום מקור השראה להבנת מחלת הסרטן ולריפויה.

    ברפואה הסינית מכנים את הסרטן בשתי מילים: [22] YEN שפירושו סרטן ו - [23] LIU שפירושו גידול ממאיר. כבר ב'ספר השאלות הפשוטות של הקיסר הצהוב', בפרק 75, מוזכרים גידולים ממאירים שונים: גידולי גידים, עצמות, מעיים, שרירים, גידולים קשים ועוד.

    בפרק 81 בספר 'הציר הרוחני', שנכתב באותה תקופה, מוגדרת התהוות הגידול כך: "חום פולשני עודף חודר לעומק העור והשרירים. הוא מתקיף את הגידים והמח. בפנים, הוא תוקף את חמשת האיברים המלאים ומרוקן מתוכם את הדם ואת האנרגיה. לכן הם נקראים גידולים. הגידולים נמצאים מתחת לעור כהה וקשה המזכיר את העור בצוואר של בקר".

    מאז, ספרים רבים מתארים את גורמי מחלת הסרטן ואת תגובת הגוף לגורמים אלו, ומציעים דרכי טיפול בגידולי סרטן חיצוניים (שד, שפתיים, לשון) ופנימיים (בטן, כבד, טחול, ריאות).

    גוף בריא יכול להסתגל להשפעות שש האנרגיות האקלימיות (רוח, קור, חום, יובש, לחות ואש). כאשר יכולת ההסתגלות של הגוף נחלשת, או כאשר אנרגיות אלו קיצוניות או מופיעות בפתאומיות, הן פולשות לגוף, פוגעות בו וגורמות לסרטן: "כאשר אנרגיות פולשניות עונתיות שוהות בערוצי האנרגיה הן יוצרות גידולים ממאירים." (ספר הציר הרוחני).

    -גורמים פולשניים:

    וירוסים, חיידקים, פטריות וטפילים המפרים את האיזון הפנימי באופן בוטה, מחלישים את הגוף ומקטינים את התנגדותו למחלות.

    -גורמים נפשיים:

    הרגשות הם ביטוי טבעי לשינויים פנימיים כתוצאה מתפיסת ההידוד (אינטראקציה) עם הסביבה. ברפואה הסינית הם מבטאים את אלמנט האש – האלמנט היאנגי ביותר המוגשם בלב, מקום משכן הרוח. הרגשות הם תוצר של פעילות מנטאלית רגילה ובריאה. ואולם, בעקבות תעוקה רגשית או מנטאלית פתאומית, ממושכת או קיצונית, האיזון הרגשי שבאחריות הכבד מתערער, והגוף עלול לחלות.

    – ליקויים מולדים:

    עקב פגמים באנרגיה הגנטית, המוכרת אצל הסינים כאנרגיית המקור (YUAN QI) הנחקרים כיום על-ידי מדעי הגנטיקה המודרנים.

    - זיהומים סביבתיים:

    תוצרי לוואי של תרבותנו, שמזהמת את סביבתה, הם מפגע בריאותי ומקור לגורמי סרטן רבים: אוויר מזוהם, איכות מים ירודה, טבק, מתכות כבדות וגורמים מסרטנים אחרים, כגון אזבסט, כספית ועוד. כמו כן, חשיפת יתר לקרינות ולשדות אלקטרומגנטיים כגון קרינת שמש, קרינה בסביבת קווי מתח גבוה, קרינות אנטנות ומכ"מ, קרינת רנטגן וקרינות אחרות לצרכי בדיקות וטיפולים רפואיים, מיקרוגל, טלפונים ניידים ועוד. הציבור מתעורר להשפעת גורמים אלו על הבריאות ועל יצירת הסרטן.

    - אורח החיים המודרני:

    כמות או איכות לא מתאימה של מזון גורמות לרעילות בגוף ומעודדות היווצרות סרטן. גם מערכת עיכול שאינה ממלאת את תפקידה כראוי עלולה להיות גורם מגביר ומזיק. וכן גם עישון, שינה לא איכותית וחוסר בפעילות גופנית.

    - פגיעות שונות:

    מחלות, ניתוחים, התערבות רפואית או תאונות הגורמים להצטברות ליחה והצטברות דם הפוגעים באיברים וברקמות הפנימיות ומחלישים את הגוף.

    בהתקפה, אנרגיית הגוף החיצונית, היאנגית, בדרך כלל נפגעת ראשונה. זרימתה לא קולחת במרידיאנים ונוצרת חסימת אנרגיה (צ'י). בעקבות כך הדם לא מוּנע, מצטבר באזור מסוים ומתפתח למסה נייחת. נוזלי גוף מצטברים גם כן והופכים לליחה המתבטאת חיצונית כנפיחות. מצב זה עדיין אינו סרטני ומאובחן על ידי הרפואה הקונבנציונלית כמסה או כגוש המעורר חשד. רעלים חיצוניים (זיהומים, קרינות) החודרים לגוף לפני היווצרות המסה או אחריה מגבירים את החסימה, מעבים אותה ומדרדרים את המצב למחלת הסרטן. בשלב זה לעתים הגידול ניתן למישוש.

    תוצאות המאבק תלויות בעוצמות היחסיות של שני הגורמים ובמשך המאבק.

    ככל שהמאבק עם האנרגיה הפולשנית מתמשך, חוסר האיזון בין הדם והאנרגיה מהדהד ומפר את האיזון בתנועת האיברים הפנימיים ומשפיע על חוסר האיזון הכללי שבגוף, ונוצרת מחלה ההופכת עם הזמן לכרונית או ניוונית.

    גם חוסר איזון רגשי פוגע באותו אופן בגוף. פגיעה רגשית מפירה את איזון זרימת האנרגיה, גורמת לחסימת הערוצים ובעקבות כך נפגע האיזון הפנימי של האיברים הפנימיים המתבטא בדם ואנרגיה. האיברים נחלשים, מתאפשרת חדירת אנרגיות פולשניות חיצוניות ומתחילים להיווצר גידולים ממאירים. הרגש עשוי להיות בחוסר, שטבעו יין, הנגרם והמועצם על ידי תחושת חסך רגשי ובדידות, או בעודף, שטבעו יאנג, עקב יתר ביטוי רגשי המרוקן את האנרגיה מהאיבר ומתישו.

    לתובנות קרובות לאלו של הסינים הקדמונים הגיע גם האונקולוג הגרמני, ד"ר גירד האמר, שחלה בסרטן לפני כ-25 שנים ובעקבות כך שינה את דרך טיפולו. הוא בדק את התנהגות מערכת ההגנה של גוף בריא, הבולמת את תאי הסרטן הקיימים באופן טבעי, וביקש להבין את השוני בהתנהגות הגוף במחלת הסרטן, שבה תאים אלו משתלטים על מנגנונים בגוף. לדבריו, הסיבה העמוקה להשתלטות זו היא פגיעה רגשית עמוקה שהאדם חווה מבלי יכולת לחלוק, ונשאר עמה בבדידות גדולה שביטויה פיזי, נפשי ורוחני. סיבת הפגיעה וטבעה יוצרים רגישות ומתח במוקד במוח הניתן לזיהוי באמצעי הבדיקה המודרנים. מוקד זה מהדהד עם הרגש המסוים ומשדר אותות מכווצים לאיבר בעל רטיטה תואמת, ומגדיר את מיקום הסרטן בגוף. ככל שגירוי המח מתמשך, צריכת האנרגיה ממשיכה ורמת החיוניות באיבר המסוים נחלשת. אז מתחיל תהליך ניווני שמוביל לגידול סרטני באותו איבר. בהמשך מתפתח ניוון נוסף המתבטא בגרורות משניות שמקורן באיבר הפגוע. התפתחות המוקד במוח והתפתחות המחלה תואמים את משך המשבר הרגשי, את חריפותו ואת טבע הקונפליקט. ד"ר האמר חקר ומצא את הקשרים בין הרגשות השונים לבין מיקום הסרטן בגוף. יש קשר מובהק בין מחקריו להקשרים המוכרים ברפואה הסינית.

    ברשות הרפואה הסינית כמה אמצעים: דיבור והתייחסות פסיכו-רוחנית, בדיקת תנאי-חיים והרגלים (שינה, תזונה, תעוקה, זיהומים, סביבה פיזית ורגשית) מתן חומרי מרפא (צמחים, מינרלים ומרכיבים מן החי), דיקור ושימוש בטכניקות נוספות (חשמל, לייזר, חימום במוקסה, כוסות רוח), טווי-נא (עיסוי) ואקופרסורה (לחיצות), תרגול נשימות, מדיטציה וצ'י-קונג (תרגול בריאות הכולל תרגול אנרגטי מונחה).

    -לפני ניתוח, ושבועיים לאחריו, הטיפול עשוי להתמקד בדיקור כדי לחזק את מערכת החיסון. לדעת דר' פודה מטייוואן, תאי הסרטן חזקים משאר תאי הגוף ולכן הטיפול בהם ממושך. הניתוח להוצאת הגידול מחליש את תאי הסרטן ולדעתו זה הזמן לחזק את מערכת החיסון ולעודדה להתנגד להתפשטות תאי הסרטן שנותרו. הוא דוקר את החולים לפני הניתוח ומייד אחריו במשך שבועיים רצופים.

    -בזמן טיפול כימותרפי ניתן להשתמש בדיקור ובצמחי מרפא כדי להפחית את תופעות הלוואי (כגון בחילות, הקאות, נשירת שיער), לחזק את מערכת החיסון ומֵח העצם ולהגביר את יעילות הטיפול הכימותרפי. מהות הטיפול מבחינת הרפואה הסינית תהיה חיזוק דם, חיזק מח העצם וסילוק רעילות. כמו כן יש להתמקד בשיפור איכות החיים של החולה ושל סביבתו במידת האפשר.

    -לאחר טיפול כימותרפי או רדיואקטיבי יתמקד הטיפול הסיני בחיזוק כללי של הגוף ובניקוי הפילטרים של הגוף (בעיקר הכבד והכליות) אשר התאמצו במשך הטיפולים.

    -אם קיימות גרורות והמחלה לא נעצרת, יודגש השימוש בצמחים מסלקי רעילות תוך שימוש זהיר בצמחים מניעי דם ומשככי כאב.

    -עם תום הטיפולים או בעת הפוגה בטיפולים, יחוזק הגוף תוך הדגשת הפעולה נגד סטגנציה, רעילות וליחה. נדרשת תקופת החלמה ארוכה שבה ניתן לחפש את הסיבה העמוקה למחלת הסרטן ולנסות להרפות ולרפא. מכיוון שמחלת הסרטן נובעת מפגיעה ביִין, זו העת לחזקו בכל האמצעים.

    ג. היבטים שונים בטיפול

    - רוח

    הרפואה הסינית מדגישה את חשיבות התמיכה הרוחנית, בייחוד במחלת הסרטן, המתאפיינת בפעילות מבודדת ואנרכית של התאים הסרטניים. ההתחברות והסדר הם חלק מריפויה האנרגטי. המודעות לקשר עם היקום מאפשרת לחולה להרגיש שייך ליחידה גדולה ממנו, ולא להיות עוד חפץ מנותק ובודד. בתחילת הטיפול, על המטפל הבכיר ברפואה הסינית להתחבר באמצעות רוחו שלו עם רוחו של המטופל ולרתום אותה לקשר מחודש עם מקורותיו, עם הטבע, עם האלוהות והנשגבות שבחיים. הקשר יוצר בריאות ותחושת ביטחון. תחושת הניתוק גורמת למחלות רבות, כולל מחלת הסרטן, ולפאניקה. הפחד והפאניקה נובעים מהמחלה עצמה ומועצמים על-ידי הסובבים את החולה. הם גורמים לחולה סבל רב המשכיח ממנו את מקור אמונתו. הפחד רוטט בכליות, השייכות לאלמנט המים. חשיפה ממושכת לפחד מרוקנת את מאגרי האנרגיה של הכליות, החלשות ממילא אצל חולי סרטן עקב האצת מנגנון ההתרבות התאית. או אז, רוח החולה נפגעת וסיכוייו להחלמה קטנים. נוסף לחולשת המים, אלמנט האדמה נחלש וגורם לבלבול ולחוסר יעילות, וחולשת אלמנט המתכת מחלישה את כל מערך ההתגוננות של החולה.

    תהליך ההבראה וההחלמה דורש מהמטופל לאחד את כל הווייתו ולעשות 'סדר' בכל. רק החולה עצמו יודע את פצעו הראשוני ויכול לזהות את השינוי הנדרש שיביא להחלמתו. רק הוא יודע את האסטרטגיה והטקטיקה הנכונות. על המטפל להקשיב למטופל, לעזור לו בכל מאודו ולחזקו בדרך לעשיית השינוי הנדרש. על המטפל לזהות את העזרים הייחודיים שיאפשרו לחולה לרתום את אמונתו ורצונו לתהליך הריפוי. לדוגמא:

    שיחה גלויה ופתוחה על מהות המחלה ויצירת שיתוף פעולה כדי לגלות
    את הדרכים להבראה

    סיפורים אמיתיים על אודות חולים שהבריאו, ומפגש עם אנשים שהחלימו
    המלצות לספרים ולסרטים מתאימים
    עידוד לשינוי ולמציאת עיסוק מעשיר ומשמח
    התקרבות לטבע ושהות בחברה אוהבת ותומכת
    עזרה ביצירת סביבה תומכת (משפחה, חברים, היבטים חברתיים, כלכליים ורפואיים).
    עזרה למטופל ולבני משפחתו למצוא, לארגן ולתכנן את המהלכים בהתאם לרצונו וליכולתו של החולה

    התבטאות רגשית מאוזנת מחזקת את הבריאות ומונעת תעוקה. לפי הסינים, כל רגש מזין איבר מסוים שעמו הוא רוטט. ואולם בתנאים מסוימים נוצר עודף או חוסר רגשי המפריע לתנועת האנרגיה של אחד האיברים הפנימיים ופוגע בו. בעקבות זאת, זרימת הדם והאנרגיה מואטת וגורמת להצטברות ליחה, לחות ודם. חוסר איזון רגשי הוא אחד מהגורמים המרכזיים המחלישים את הגוף ומפריעים לתפקודו. לדוגמא:

    - כאשר הטחול האחראי להתמרת המזון נפגע בשל מלנכוליה וחרדה, הוא מתקשה במילוי תפקודו. בעקבות זאת מטבוליזם המים נפגע וליחה מצטברת בגוף.

    - כאשר הכבד השולט בדם נפגע בשל כעס, הצ'י שלו נתקע והדם מצטבר

    - עודף גירויים פוגע בלב, צער פוגע בריאות ופחד בכליות.

    הרופא CHEN SHIGONG (1636-1555) כתב: "סרטן החזה נובע מחרדה רגשית,דיכאון, ועודף חשיבה הפוגעים בכבד, בטחול ובלב, ויוצרים חסימות בערוצי האנרגיה".

    כפי שהבהיר דר' האמר, השתלטות התאים הסרטניים על מערכות בגוף קשורה לזעזוע רגשי עז. יש לפענח את האירועים שגרמו להטבעה הראשונית ולעורר שינוי נגדי שיביא לתחילת תהליך הריפוי. תובנות הרפואה הסינית עוזרות בכך.

    על אדם בריא לתחזק את בריאותו כדי למנוע את מחלת הסרטן. עליו למנוע סטגנציה של צ'י והצטברות ליחה, לעודד זרימה תקינה בגוף ובכך לעזור לסילוק רעלים, בייחוד כאלה בעלי איכות חמה. כבר במאה ה-12 הזכיר הרופא CHEN SHIGONG מניין דברים שעלינו לקיים כדי להימנע מסרטן: איכות סביבתית, הגיינה אישית, איזון בין עבודה ומנוחה, הרגלי אכילה נכונים ואוכל איכותי, הימנעות מעישון, הגיינה רגשית והימנעות מעודף רגשות, הגברת החיוניות והנאות החיים והימנעות מהתשה מנטאלית. על המטפל לעזור למטופל לבחון את אורח חייו, להחליט מהם השינויים הנדרשים ולמצוא דרכים ליישומם, כגון:

    למצוא תנאי שינה טובים (מיטה, תנאי אור ושקט) והרגלי שינה נכונים לחולה תוך התחשבות בעובדה שמבנה הגוף של האדם נועד לתיפקוד בשעות היום ולא בשעות הלילה. לוודא שעות מנוחה ותקופות חופש, בייחוד במהלך הטיפולים וההחלמה.
    למצוא הרגלי תזונה נכונים: לאכול באופן סדיר, ללעוס היטב, להימנע מאוכל מזיק, להימנע משימוש בתנור מיקרוגל ההופך כל מזון לבלתי מתאים מבחינה אנרגטית.
    לבחור פעילות פיזית מתאימה ופעילות שנועדה להזין את הנשמה.
    לתמוך בהפסקת צריכת אלכוהול, סיגריות וסמים.
    להזהיר מפני חשיפה למקורות אלקטרומגנטים ולקרינה, כולל קרינת השמש, טלפון סלולרי ומכשירים פולטי קרינה.
    לעודד חיבור עם הטבע המשמש מקור לכוחות מרפא.

    מור את האיזון הדינאמי, הווה אומר, את הבריאות.

    ניתן לשלב עם הטיפולים הקונבנציונליים שימוש בחומרים אלו הפועלים בשלבים שונים של מחלת הסרטן. נעשו מחקרים על אודות מאות חומרים התומכים בתהליך ריפוי סרטן, כגון: מישמש, שוש-קרח, סויה, דבש, אגוזים, שורש כותנה, עגבניות, קרפדות, שבטבט, ספונריה, מרווה, פרג, קיווי ו-IPHIGENIA INDICA . נפרט להלן כמה שיטות המשמשות בארה"ב ובסין:

    - שיטתFU ZHEN המחזקת את מערכת החיסון, בייחוד אצל חולי לאוקמיה וסרטן הכבד. השיטה כוללת שימוש בתריסר צמחים, ביניהםASTRAGALUS ,LIGUSTRUM GINSENG , CODONOPSIS , ATRACTYLODES, ו-GANODERMA. היא מחזקת את מערכת החיסון הלא-ספציפית, מעלה את תפקוד תאי טי ומגדילה את יכולת ההישרדות.

    - שימוש ב-KELP וב-POKEROOT לניקוי הגוף מרעלים ולמניעת היווצרות גידולים.

    - שימוש באנג'ליקה סינסיס מצליח לעזור לחולי סרטן הוושט והכבד.

    - לפי הרפואה הסינית, בזמן החלמה יש להימנע מעודף אוכל טרי מכיוון שהנו קר. כמו כן יש להימנע מסוכר לבן, מלח, וקמח לבן המזינים את הסרטן, מעודף של חריף, המפזר את האנרגיה לעבר פני השטח, מקפה, המפעיל את יותרת הכליה, ממוצרי חלב, המקבעים את האנרגיה, ומפרי הדר, המקרר ומגביר לחות.

    כמו כן, לבחור מבין שיטות התזונה השונות [רפואה סינית, טבעונות, מקרוביוטיקה, שיטת אן-ויגמור, שיטת קוסמין ועוד] את השיטה המתאימה ביותר לחולה לפי אופיו, מבנה גופו, סימני המחלה, אופי המחלה ועונות השנה. למשל, שיטתו של ד"ר ברוואר מארה"ב שפיתח שיטת טיפול המבוססת על איזון ה - PH בגוף בעזרת הוספת מלחים המחזקים את היִין הפגוע שבגוף. הוא מדגיש את חשיבות השמירה על איזון חומצי -בסיסי בגוף, המהווה מפתח חשוב לבריאות הגוף. החומצי הוא יאנג והבסיסי יִין. לכן, כדי לחזק את היין יש להרבות במוצרים בסיסיים (לימון, מלון, מנגו, סלרי, פפאיה, פטרוזיליה, מיצי ירקות, אגס, גזר, תפוחים, שקדים קלופים, טופו) ולהמעיט במוצרים חומציים (בשר בקר, סוכר, שתייה מוגזת, שוקולד, דגנים, סיגריות, אלכוהול, קפה, תרופות, פסטה, לחם, חומץ, יוגורט).

    פעילות נוירו-כימית

    ב-1963 הציע vogralik דגם להבנת השפעת הדיקור, המבוסס על מנגנוני התגובה לתוקפנות בגוף. הדיקור משפיע באופנים שונים:

    - פעילות מקומית קרובה

    הדיקור של נקודות הדיקור הנמצאות בערוצי אנרגיה על גבי העור מעורר מכנית ומפעיל רצפטורים שונים. הללו משחררים חומרים שונים, כגון היסטמין, סרטונין, פרוסטגלנדין, אינסולין ועוד. כך הדיקור מפעיל את המערכות השונות בגוף.

    - פעילות מרוחקת ושליטה על:

    -רקמות ואיברים פנימיים

    -בלוטות (כגון בלוטת התריס, יותרת הכליה)

    -תפקודי מנגנונים שונים (כגון מנגנון השינה).

    -מערכות שונות, כגון מערכת ייצור הדם ומערכת החיסון.

    מערכת החיסון נחלשת באופן טבעי עם הגיל ונשחקת עם תהליך ההזדקנות. היחלשותה מהווה חוליה חשובה במעבר מתאים סרטניים וקדם-סרטניים למחלת הסרטן. המערכת החיסונית נחלשת גם בעקבות חשיפה לגורמים חיצוניים: וירוסים, בקטריות ופטריות (קנדידה), ובשל פגיעות רגשיות עמוקות הנחוות בבדידות. יש להרחיק את הגורמים המחלישים את המערכת, לשחרר את התעוקה הרגשית מבסיסה ולחזק את מערכת החיסון. ניתן לחזקה בעזרת דיקור וצמחי מרפא. ד"ר וואנג פודה מטאייוון הנזכר לעיל עושה זאת בעזרת דיקור. לדבריו, מערכת ההתראה של הגוף מזהה את חוד המחט כגוף פולשני, ומגייסת את הגנת הגוף מול הפולש. כך היא מאמנת את מערכת החיסון ומחזקת אותה. הסינים כוללים במערכת ההגנה של הגוף מערכת חישה המשמשת כהתראה, איברים פנימיים שתפקידם להגן (כבד, טחול) ואנרגיית הגנה המכונה WEI QI הנבנית בקיבה ומקבלת את יחודה במעי הגס. מחזקים אנרגיה זו גם באמצעות הפעלת נקודות דיקור המגבירות את קליטת האנרגיה מהיקום המטעינה את הגוף ומחזקת אותו.

    שיכוך כאבים והפחתת תעוקה

    הדיקור משפיע על הפחתת הכאב: באופן מיידי או בהדרגה. קיימת כמה הנחות והסברים על השפעת הדיקור על הכאב: האילחוש הוא מעין היפנוזה, הדיקור גורם לשחרור מתווך כימי, הדיקור משחרר חומרים טבעיים מקלי כאב (אנדורפינים ואנקפאלינים הדומים למורפין), הדיקור מציף את הנתיבים המרכזיים של מערכת העצבים בזרמים לא כואבים המפריעים למעבר הכאב, הדיקור גורם לשיתוק פעיל של מרכזים במוח ובטאלאמוס.

    של החולה והשפעה על הקשר שלו עם סביבתו, ועל יכולת ההסתגלות שלו.

    - דיקור באוזן, אלקטרו-אקופונקטורה, שימוש בחשמל, בלייזר, הקזות דם, כוסות רוח.

    - שיטות עיסוי לא פולשניות של הרפואה הסינית, כגון הנעת מפרקים, טווי-נא או אקופרסורה.

    QI פירושו אנרגיה ו-KONG פירושו עבודה והתמרה. הצ'י קונג היא עבודת אנרגיה שנועדה לאזן את אנרגיית היין-יאנג ולאזן את הגוף מבחינה פיזית, רגשית ורוחנית. העבודה נעשית בטבע תוך התחברות עם מרכיביו החיוניים, והיא מגבירה בייחוד את קליטת החמצן בגוף ואת ספיגתו. אוטו ורבורג גילה שתאי סרטן נהרסים ככל שאחוזי החמצן בגוף עולים, וזכה על גילוי זה בפרס נובל. עובדה זו מוכרת כיום גם ברפואה המערבית ומשמשת בסיס לכמה שיטות ריפוי. באמצעות תהליך הפוספורילציה , תרגול צ'י קונג מעודד גם יצירת אנזימים החשובים בתחזוקת הבריאות, ומגייס הורגי-תאים טבעיים ההורסים את תאי הסרטן בגוף. התרגול הפיזי מניע את כלי הדם ומחזק את מערכת השלד והשרירים.

    שכיחות מחלת הסרטן בימינו היא תולדה של מאפייני התרבות שבה אנו חיים: זיהום הסביבה במקום השתלבות, ניכור למרות אמצעי התקשורת, התנתקות במקום חיבור, אינדיווידואליזם מוגבר וסגידה לאל הממון וה'אגו'. בו בזמן, תקופה זו מאפשרת שיתוף בין מזרח ומערב, בין קדמון לחדיש, בין מסורת למודרניזם, בין רפואות עתיקות יומין ורפואה מודרנית. האתגר של דורנו הוא ללמוד ולשאוב מתוך המאגר האנושי כולו את השיטות הייחודיות המתאימות, ולעודד שיתוף פעולה במטרה להדביר את הסרטן. נוסף להתפתחות הטכנולוגית והמדעית נדרשים גם שינויים באופן החשיבה ובדרכי הפעולה שלנו כדי להבטיח לנו ולדורות הבאים שכדור הארץ יהיה מקום בטוח וטוב יותר לחיות בו בשלום ובבריאות.

    ספרים ואתרי רשת

    ¨ לה-שאן, סרטן כנקודת מיפנה. אלטרנטיבות,

    ¨ ד"ר נאדר בוטו, הרפואה והחוש השביעי מודן 2002

    ¨ לאנס אמסטרונג, בחזרה לחיים,

    ¨ ד"ר ויקטור פרנקל, אדם מחפש משמעות. דביר,

    ¨ אתי הילסום, השמים שבתוכי, כתר,

    Dr r.g. Hamer SUMMARY OF THE NEW MEDECINE

    2000 ediciones de la nueva medcina SL

    JIA KUN, PREVENTION AND TREATMENT OF CARCNOMA IN TCM 1985 Hong Kong COMMERCIAL PRESS,
    PAN MINGJI, CANCER TREATMENTS WITH FU ZHENG PEI BEN PRINCIPLE, FUJIAN 1992
    SHI LANLING AND SHI PEIQUAN,

    EXPERIENCES IN TRATING CANCER WITH TCM,

    SHANDONG SCIENCES AND TECHNOLOGY PRESS,1992

    www.cancerdecisions.com

    www.drclarck.net

    [1] 'ספר השאלות הפשוטות של הקיסר הצהוב' ו'ספר הציר הרוחני' נכתבו לפני 2300 שנים והם בבסיס הידע הנלמד מאז ועד היום.

    [2] יין ויאנג הם ביטוי לדגם בינארי פשוט שבאמצעותו אפשר לבחון כל תופעה. תפיסה זו רואה את הבריאה כיחידה הוליסטית אחת שנוצרה מחיכוך בין צמד כוחות שונים המכונים יין ויאנג: "יש יין ויש יאנג. אין יין ללא יאנג, אין יאנג ללא יין". הם מתארים את המציאות הנובעת מהאחדות. בו-זמנית הם מצביעים על היבטים שונים, יחסיים, משלימים ולא-סימטריים של המציאות המאוחדת. החיכוך בין היין והיאנג מגדיר את כל השינויים בחומר. בתיאור מחזורי היממה והשנה: יין מתאר יום וקיץ, יאנג מתאר לילה וחורף. בגוף האדם: היין הוא תחתון, פנימי, בטן, והיאנג הוא עליון, חיצוני וגֵו. איזונם הוא הבסיס לבריאות, הפרת האיזון היא ראשית המחלה.

    [3] חמשת האלמנטים מבטאים דגם מורכב יותר של המציאות המתאר מצבים ותהליכים בעלי היבטים שונים של יין-יאנג. הם מייצגים איכויות אנרגטיות שונות במחזור שלם. בכל מחזור יש חמישה שלבים הכוללים: עץ, אש, אדמה, מתכת ומים .עץ מייצג אביב, בוקר ומזרח, אש – קיץ, צהריים ודרום, אדמה – סוף הקיץ, תקופות מעבר ומרכז, מתכת – סתיו, ערב ומערב, מים – חורף, לילה וצפון.

    [4] תריסר המרידיאנים מבטאים תריסר מסלולי אנרגיה בגוף ומהווים דגם המתייחס לפירוט נוסף של המציאות ומתאר את קצב זרימת האנרגיה בגוף לפי שעות היממה ולפי חדשי השנה.

    [5] האיבחון נעשה על ידי התבוננות ישירה במטופל, זיהוי סימנים באמצעות החושים (ראייה, שמיעה,מגע ותשאול), ועיבודם באמצעות שמונת חוקי האבחון. (חם/קר, פנימי/חיצוני, ריק/מלא, יין/יאנג). המטפל משתמש בחושיו (ראיה, שמיעה, הרחה ומגע) להשגת המידע הנחוץ, ולאחר מכן, כדי להשלים את החסר הוא שואל את המטופל שאלות פרטניות. המטפל משתמש במידע לפי אחד מהדגמים הנזכרים לעיל הנהוגים ברפואה הסינית.

    [6] המידע שנאסף מעובד ומתבטא בטיפול באמצעות כמה שיטות: שיחה, דיקור, שימוש בחומרים מעולם הצומח, החי והמינראלי, עיסוי (טווי-נא), לחיצות ( אקופרסורה), תרגול גופני בשילוב נשימות (צ'י-קונג) והפעלת שרירים ועצמות.

    [7] לאנרגיה הפיזית אפיונים ותדרים שונים, והיא מתבטאת בצבעים, צלילים, טעמים, ריחות ומגע הניתנים לכימות. היא משודרת מכל גוף לעבר היקום. לכל יצור חי ולכל תופעה פיזית יש תדר יחודי הניתן לזיהוי . כאשר אותו תדר רוטט בחומרים שונים, הוא יוצר ביניהם קשר סמוי, ובכך מחבר ביניהם. כל יצור מצויד באיברי חישה שונים הקולטים ומשדרים חלק מהתדרים. למשל, העין קולטת צבעים, האוזן צלילים, הפה מפיק צלילים, העור קולט חום וכדומה . כל איבר מכויל לקלוט תדרים בטווח מסוים בלבד. לדוגמא, העין לא קולטת אולטרה-סגול ואינפרה-אדום.

    [8] הסימנית הסינית המייצגת צ'י מתארת אדי מים המבשלים אורז בסיר, מרימים את המכסה ויוצאים כאדים. זהו ביטוי להיבט הנסתר של המציאות (אד) המסוגל להתמיר (בישול) ולהניע (הרמת המכסה).

    [9] 'ריבוא היצורים' הוא כינויים של כל היצורים החיים שנבראו בתוך המרחב שנוצר בין שמים וארץ.

    [10] ראו הערה מספר 2.

    [11] השמים מסמלים את היאנג הטהור, המתבטא באנרגיה, והארץ מסמלת את היין העכור המתבטא בחומר.

    [12] תנאים פיזיים, כגון חום, לחות, רוח, אחוזי חמצן וכו'.

    [13] גרמי השמיים (ירח,שמש וכוכבים) רוטטים במחזורים שונים (יממה, חודש, שנה) ומשפיעים על כדור הארץ וברואיו.

    [14] כל יצור הוא מיוחד, בעל גוף שונה, 'טביעת נשמה' שונה ורטיטה שונה. הוא נתון להשפעה שונה של גורמי מחלה, מגיב באופן שונה, בעל יכולת החלמה שונה, ומכאן זקוק לדרך ריפוי שונה. על המטפל, בשיתוף עם המטופל, למצוא את הדרך הייחודית לו.

    [15] כמו האות אל"ף בעברית, שאיתה מתחילה המילה אדם: זרוע אחת פונה לשמים, זרוע שנייה נשענת על הארץ.

    [16] החלוקה לשלוש היא לפי הדגם: שמים, ארץ ואדם, המבטא את מערכת היחסים בין השמים – יאנג/זכרי/עליון, ארץ – יין/נקבי/תחתון, ואדם – שילוב יין ויאנג שנמצאים במרחב שבין שמים וארץ.

    [17] כולל: כבד, לב, טחול, ריאות וכליות.

    [18] כולל: כיס מרה, מעי-דק, קיבה, מעי-גס ושלפוחית-שתן.

    [19] איכויות האנרגיות המרוחקות המתוארות באמצעות שש השכבות: היאנג הגדול, היאנג הקטן, היאנג המואר, היין הגדול, סוף היין והיין הקטן.

    [20] SHEN הנו מנצח התזמורת אשר ייעודו לחבר בין השמים והארץ. הוא אחראי על הבריאה, ההתמרות וההתפתחות של האדם.

    [21] עובדה המשמשת את הרפואה בכמה תרופות לסרטן הנגזרות מתאי עובר.

    [22] YEN בסינית – סימנית 5737 במילון RICCI [ לפי מפתח 104 ] ומשמעותה סרטן או תהליך סרטני

    [23] LIU בסינית – סימנית 3202 במילון RICCI [ לפי מפתח 104] ומשמעותה פתולוגיה שעומדת, מפסיקה, מאחרת, המתבטאת בגידול חיצוני.

    www.cancerdecisions.com

    www.drclarck.net

    מרפאה:
    03-6094994
    0528703334

    צור קשר Email: yossimem@bezeqint.net

    סוף דבר

    צ'י קונג היא שיטה בת אלפי שנים שמקורה בבודהיזם ובטאואיזם והיא בסיס לאומניות הלחימה הסיניות. היא כוללת תרגול איטי המכיל התבוננות פנימית, הרגעה, שילוב הנשימה, דמיון מודרך, מאמץ סטטי ודינמי. מטרתה להכיר את הגוף ואת תפקודו, למקד אנרגיה באזור TAN TIAN שמתחת לטבור ובכך ליצור מאגר אנרגטי בגוף. התרגול מזרים אנרגיה ודם, מגביר את החיוניות ומחזק את הרוח שנועדה לשמור על הגוף. הוא מביא להתחדשות הגוף ומעצים את מנגנוני ההגנה שלו.

    4. תרגילי צ'י קונג

    - חימום נקודות הדיקור בעזרת שריפת צמח לענת המדבר (ARTEMISIA) בטכניקה המכונה מוקסה. הצמח המר פועל על הכבד, הטחול והכליות. חום השריפה מחדיר את תמציות הצמחים לגוף, מפעיל את הדם והאנרגיה ומחזק את היאנג. השימוש הוא באמצעות גלילים דמויי סיגרים, בשריפה על-גבי מחטים, בשימוש במתקנים מיוחדים המיועדים לכך או ישירות על גבי העור.

    3. שיטות נוספות ומשלימות לדיקור

    איזון אנרגטי

    לדיקור כמה השפעות על מנגנוני הגוף:

    הדיקור נעשה באמצעות מחטים בעלות מבנה וגודל שונה העשויות מחומרים שונים. הדיקור נעשה בנקודות מסוימות על העור המשפיעות על הגוף כולו. נוסף על הנקודות המתוארות בספרות הרפואית הקלאסית, יש נקודות חדשות המיוחדות לטיפול בסרטן, כגון נקודות סרטן מס' 1,2,3 בכף הרגל. נוסף לטכניקות המוכרות, יש טכניקות ייחודיות לטיפול במחלת הסרטן הכוללות יצירת סטימולציה קבועה תת-עורית בנקודות דיקור המוחדרות באמצעות התערבות כירורגית מקומית.

    2. דיקור

    האגדה מספרת על 'האיכר האלוהי' (SHEN LONG, אבי השימוש בצמחי המרפא שחי בסין לפני 4000 שנים ) שטעם 100 צמחי מרפא, הגדיר את טעמם ובחר את אלו המועילים לגוף האדם. מאז ועד היום מוסיפים הסינים לחקור את צמחי המרפא ולהשתמש בהם במזון ובחומרי ריפוי שונים. השימוש מצריך ידע נרחב והבנה מקיפה של הצמחים ושל השפעתם על היין, היאנג והאיזון ביניהם, על ערוצי האנרגיה, ועל האיברים הפנימיים, באמצעות נתוניו המאפיינים של הצמח, כגון טעם, רמת פעילות, מרידיאן יעד והשפעתו על מערכת העיכול.

    1. טיפול בצמחי מרפא, חומרי ריפוי ותזונה

    קיימים כמה אמצעים ולהזרמת אנרגיה בערוצים לגפיים, לראש ולאיברים הפנימיים שבגו. בכך הם מאזנים ומעוררים את הגוף להיזכר במה שהוא יודע מאז ומתמיד – לש

    ד. אמצעים לריפוי ברפואה הסינית

    האדם משפיע בהתנהגותו ובהרגלי חייו על התפתחות המחלה, על העצמתה או החלשתה ועל החלמתו. השתתפות זו מבטאת את נטילת אחריותו של המטופל על חייו.

    - חינוך לאורח חיים בריא ולמניעת מחלות

    - נפש – ההיבט הרגשי

    כאשר לא ניתן עוד לרפא, על המטפל לאפשר לאדם ולסביבתו הקרובה לעבור תהליך של היפרדות והתאבלות על החיים העוזבים את הגוף. בדרך כלל, החולה יודע את האמת אבל איננו יכול לשתף את הסובבים אותו ברגשותיו. הוא נותר בודד עם תעוקה הולכת וגוברת הגורמת להידרדרות נוספת במצבו. כפי שאמרה דר' אליזבט קובלר-רוס , יש לעזור לחולה לסגור את כל ה- 'Unfinished Buisness', למצוא שלווה, לעזוב את עולמנו עם פחות סבל ולהשאיר משפחה תומכת ומאוחדת.

    סיכויי ההחלמה גוברים ככל שהטיפול המוצע הוא כוּלי וכולל מלבד הגוף גם את הרמות האלה:

    על המטפל ברפואה הסינית להתייחס למטופל על כל היבטיו ובקשותיו הייחודיות, למצב המחלה ולטיפול הקונבנציונלי. עליו לשתף פעולה עם המערכת הרפואית ולתאם עימה למען יעילות הטיפול ונוחיות המטופל. כמו כן עליו להתאים לנסיבות את המטרה, השיטה והאמצעים. לדוגמא:

    ב. התאמה לשלבי הטיפול הקונבנציונלי

    מטרתה הראשונה של הרפואה הסינית היא מניעת מחלות ושמירה על האיזון הדינמי המכונה בריאות. אם איזון זה מופר על ידי גורמים שונים נוצרת מחלה, ויש לרפאה. תחילה, הרפואה הסינית מאפשרת לחולה תמיכה נפשית, טיפול בפגיעות פנימיות ובסימפטומים הנובעים מהמחלה והקלה בסימפטומים הנובעים מהטיפולים הכימותרפיים ומההקרנות (בחילה, נפיחות, קושי לבלוע, כאבים). בשלב השני היא מאפשרת ניקוי מגורמים מזיקים ורעילים בגוף, והחלמה. ההחלמה דורשת איתור גורם המחלה וָלא, המחלה תופיע שוב כ'גרורות', כמו יבלית המופיעה וצצה שוב. לפי ד"ר האמר, מה שאנו מכנים גרורות אינו אלא סרטן חדש המופיע מכיוון שהמקור (פיזי או לא) לא אותר ולא טופל. רק הכרת המקור מאפשרת את נטרול המחלה, ריפוי הגוף, החלמה וחזרה לבריאות.

    א. מטרות ואמצעים

    5. טיפול ותמיכה בחולי סרטן לפי הרפואה הסינית

    בגוף בריא קיימים מנגנוני תגובה והגנה שנועדו להגן עליו מפני גורמי חוץ ופנים העשויים להפר את איזונו או לפגוע בתפקודו. כאשר אנרגיה פולשת לגוף, מנגנונים אלו מתעוררים כדי לזהות את הפולש, לארגן מאבק ולגייס את כל האנרגיה החיונית שברשותו. הסינים מכנים את האנרגיה הזו ZHENG QI, והיא כוללת היבטים פיזיים, רגשיים, מנטאליים ורוחניים.

    ג. היווצרות המחלה

    -גורמים אקלימיים:

    ב. גורמי מחלה

    התפיסה האנרגטית מתייחסת למנגנונים העדינים והסמויים בטבע. היא אינה רואה במחלת הסרטן עונש, טעות או מקריות, אלא תגובה טבעית וחיונית של הגוף לנוכח איום קיומי.

    עד הלידה, העובר מקבל את כל צרכיו מאמו. מרגע הלידה ואילך, כדי להתקיים הוא זקוק בהתמדה לקבל את מזונו מהיקום. הסינים מבחינים בשני היבטים של מזון: ההיבט החומרי, המורכב ממוצקים, נוזלים וגזים, ומוכר לנו כמזון, וההיבט האנרגטי, המורכב ממידע ומרטיטות עדינות. המזון החומרי נקלט במערכת העיכול, שתפקידה לקלוט מזון, לשנותו ולהתמירו (השיניים משנות, מערכת העיכול מעבדת ולבסוף המזון חודר לדם), לאגור את הנדרש ולפלוט את הפסולת. האנרגיה מתקבלת בגוף כשפע של גירויים חיצוניים שחלקם מחזוריים וקבועים, וחלקם ללא סדר ואינם מאורגנים. הגירויים עוברים מסלול נוסף לעיכול החומר. הם נקלטים באיברי החישה ובמרידיאנים ומועברים לפיקוד המרכזי במוח באמצעות מערכת העצבים. מערכת זו מורכבת מתאי עצב (נוירונים) הרגישים לתדרים מסוימים ומוליכים אותם באמצעות גירויים מאיברי הגוף לאזורים תואמים במוח, הרגישים לאותו תדר.

    2. מהי הרפואה הסינית המסורתית, ומהו ייחודה?